飛天 (佛教)

飛天（梵語：अप्सरा / apsarā），是佛教中在诸佛周围飞行、礼赞的天人。

飛天一詞出自於《洛陽伽藍記》卷二載：“石橋南道，有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。”^[1]。飛天最早誕生於古印度，後傳入中國^[2]，與中國藝術融合。魏晉南北朝初期，壁畫中的飛天亦稱飛仙。莫高窟的492個洞窟中，幾乎皆畫有飛天。^[3]

飛天是乾闥婆和緊那羅相混合^[4]，《大智度论》中说:“乾闼婆是诸天伎人，随逐诸天，为诸天作乐。”^[5]飛天男女不分，職能不分，以香為食，不近酒肉，有佛陀出現的場合，便一定有飛天存在。《阿闥婆吠陀》中說飛天有6,333個，每當天上舉行佛會，便凌空飛舞，拋灑鮮花，以作歌舞，用歌聲、舞姿、音樂、鮮花、食物供養諸佛。

道教也有飛天。董思靖在《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》指出：“飞天大圣无极神王者, 如《度人经》中所载十方飞天神王是也。谓之飞天, 言其迹之无滞也。”^[6]

参见编辑

飛天女神

注釋编辑

^ 飞天又是指“飞向天空”, 唐人李邕《日赋》有“乍出海而融朗, 忽飞天而光大”之語。
^ “飞天”一词, 在汉译佛典中最早似见于西晋竺法护译于永嘉二年(308)的《普曜经》卷四之《告车匿被马品第十三》, 其文曰: “菩萨舍国, 威圣无限, 心自念言：欲作沙门, 志在寂静, 威仪礼节, 游行至山水边定止。天王知心, 飞天奉刀来, 帝释受发, 则成沙门。”
^ 常書鴻《敦煌飛天大型藝術畫冊·序言》說總計4500餘身。
^ 阎文儒《天夜叉、虚空夜叉与乾闼波、紧那罗——兼释飞天名词之误》一文中则指出佛典中並無“飞天”一词。
^ 鸠摩罗什译《大智度论》卷十，《大正藏》第25册。
^ 《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷二

延伸閱讀编辑

赵声良：〈飞天新论（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

[1] 飞天又是指“飞向天空”, 唐人李邕《日赋》有“乍出海而融朗, 忽飞天而光大”之語。

[2] “飞天”一词, 在汉译佛典中最早似见于西晋竺法护译于永嘉二年(308)的《普曜经》卷四之《告车匿被马品第十三》, 其文曰: “菩萨舍国, 威圣无限, 心自念言：欲作沙门, 志在寂静, 威仪礼节, 游行至山水边定止。天王知心, 飞天奉刀来, 帝释受发, 则成沙门。”

[3] 常書鴻《敦煌飛天大型藝術畫冊·序言》說總計4500餘身。

[4] 阎文儒《天夜叉、虚空夜叉与乾闼波、紧那罗——兼释飞天名词之误》一文中则指出佛典中並無“飞天”一词。

[5] 鸠摩罗什译《大智度论》卷十，《大正藏》第25册。

[6] 《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷二

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