卡俄斯

根据赫西俄德的说法，卡俄斯是存在于宇宙形成之前的一片黑暗空间；它的形状不可描述，因为那时还没有光。赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化，只是代表世界之初的原始状态。古羅馬詩人奥维德将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序，比较接近于现代词语中的“混沌”。^[1]从卡俄斯中诞生了希腊神话中的第一代神祇，包括：蓋亚（大地）、塔耳塔罗斯（地狱）、厄洛斯（欲望）、倪克斯（深夜）、厄瑞玻斯（黑暗）。^[2]厄瑞玻斯和倪克斯结合，产生了埃忒耳（光明）和赫墨拉（白天），蓋亚又独自产生了烏拉诺斯（天空）和蓬托斯（海洋）以及烏瑞亞（山脈）。后来的古典作家将卡俄斯人格化，认为这是原初之神。

俄耳甫斯教教义对于卡俄斯有着不同的解释。俄耳甫斯教并不把卡俄斯視作最早的存在，认为他是更原始的存在克罗诺斯（时间）^[3]和阿南刻（必然性）的产物。亦有俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成出自于一个充满迷雾的无底深渊，当凝结成卵形的雾被分开时，就形成了天与地。^[4]

部分现代研究者认为卡俄斯不大可能是原始希腊神话中就有的概念，存在“世界之初是一片混沌”的抽象思维应该是在神话发展到一定阶段之后才产生的。^[5]其他民族也有类似的概念（如《梨俱吠陀》：“起初黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切”^[6]；《聖經·創世紀》：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上”^[7]）。卡俄斯的出现说明古希腊人试图对宇宙的存在作出解释（创世论），在这之中的创世过程是：混沌产生大地，大地产生天空，天空与大地结合产生世间万物。

1. ^ 《变形记》，1.7
2. ^ 赫西俄德《神谱》
3. ^ 这里的克罗诺斯与提坦神克洛诺斯不是一个神；但在后期神话中两者实际被混同。
4. ^ 许癸努斯《传说集》（Fabulae）
5. ^ 世界神话辞典，814页
6. ^ 梨俱吠陀，Hymn 129-3
7. ^ 旧约全书·创世纪

• 《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304
• 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
• 《古希腊罗马神话鉴赏辞典》，吉林出版社，ISBN 7-206-04846-3