八家後漢書

自《東觀漢記》之後，三國吳、晉之間人陸續撰寫後漢史者有十餘家，可考者有：

除了范曄《後漢書》及袁宏《後漢紀》以外，其餘皆己散佚。清人姚之駰、孫志祖、王謨、黃奭、汪文臺等為此作輯佚工作，其中以汪文臺輯錄較為全面，輯有謝承《後漢書》8卷、薛瑩《後漢書》1卷、華嶠《漢後書》2卷、司馬彪《續漢書》5卷、謝沈《後漢書》1卷、袁山松《後漢書》2卷、張璠《後漢紀》1卷，合為《七家後漢書》，末附佚名《後漢書》佚文1卷。但汪輯本所使用輯錄的底本尚有脫漏衍訛，並非佳本，同時未輯張瑩《後漢南記》。近人周天游為彌補汪輯本之不足，重為輯佚校注，出版《八家後漢書輯注》，是目前較好的輯本。

八家《後漢書》的內容，分別為：

• 謝承，三國吳人。撰《後漢書》130卷，隋志、舊唐志記載皆同，新唐志作133卷。紀、志、傳俱全，且有所創新。〈兵志〉、〈風教傳〉為此書所獨創。從佚文推斷，〈獨行〉、〈方術〉、〈逸民〉、〈列女〉諸傳當由此書所始創。此書中所述江南名士甚多，其佚文數量較多，多半為范書所失載。此書的地方色彩較濃厚，詳細記載三吳事而略記京洛事。魯迅有輯本。

• 薛瑩，三國吳人。撰《後漢書》100卷，隋志、兩唐志記載皆同。此書佚文數量甚少，僅光武、明、章、安、桓、靈六帝紀論及少數人物傳散句，從佚文內容來看，有一定的史識。劉勰《文心雕龍》中對謝承書、薛瑩書評論「疏謬少信」。

• 司馬彪，西晉人。撰《續漢書》83卷，隋志、兩唐志皆同。有帝紀9卷、志8卷（亦称为《续漢志》）、列傳65卷、敘篇1卷。書定為名《續漢書》，顯然是為了接續班固《漢書》而作。八志內容保存完整，由梁人劉昭作注，獨立刊行，後併入范曄《後漢書》中。佚文數量僅次於謝承《後漢書》。唐人李賢為范曄《後漢書》作注時，引用司馬彪《續漢書》內容多達149條，遠在他書之上。裴松之為《三國志》作注時，引用《續漢書》內容注釋東漢末年之事也最多。劉勰《文心雕龍》中稱贊此書「詳實」。

• 華嶠，西晉人。撰《漢後書》97卷，隋代時僅存17卷。有帝紀12卷、皇后紀2卷^[1]、列傳70卷、譜3卷，無志。華嶠改志為典，原計畫寫10篇，可惜未完成而卒世。後由二子華徹、華暢整理完成。劉勰《文心雕龍》中稱贊此書「準當」。范曄撰《後漢書》時，以此書為主要藍本，直接襲用論贊多達十處^[2]，佔范曄論贊的十分之一。

• 謝沈，東晉人。撰《後漢書》122卷，隋代時僅存85卷。僅存〈光武帝〉、〈安帝〉2紀及〈禮儀〉、〈祭祀〉、〈天文〉、〈五行〉、〈郡國〉5志佚文，列傳佚文甚少，內容多與范書相同。魯迅有輯本。

• 張瑩，東晉人。撰《後漢南紀》55卷，隋代時僅存45卷，兩唐志皆作58卷。書早亡佚，佚文數量也最少。唯漢安帝見銅人的記載，為此書所獨載。

• 袁山松，一作袁崧，東晉人。撰《後漢書》100卷。此書紀傳品質不高，志書較全，佚文亦多。劉勰《文心雕龍》中對張瑩書、袁山松書評論「偏駁不倫」。

• 張璠，三國魏人。撰《後漢紀》30卷，為未完成之作。此書流傳不廣，散亡亦早。

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