马祖道一

马祖道一
本名	俗姓马
出生	709年或688年; 汉州什方县（今四川什邡马祖镇）
圓寂	788年或763年; 洪州开元寺
宗派	禅宗洪州宗
諡號	大寂禅师
師承	南岳怀让
徒弟與學生	西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿
傳人	西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿

馬祖道一（709年—788年，或688年—763年），^[1]生於唐中宗景龍三年（公元709年），又稱洪州道一，俗姓馬^[2]。唐朝佛教禅宗大師，六祖惠能之再傳弟子，師承南嶽懷讓門下，為洪州宗的開創者，唐憲宗元和年間諡號大寂禪師。唐德宗貞元四年(公元788年)二月一日，馬祖沐浴跏趺入滅。^[3]其舍利建塔歸葬於建昌（今江西靖安縣）石門山。塔曰大莊嚴。^[4]

生平编辑

道一依资州唐和尚出家，就渝州圆律师受具足戒。于唐朝开元年间来到南岳般若寺，遇怀让禅师。怀让以「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛」的机语点拨，道一於是入懷讓禪師門下修行禪法，後得開悟^[5]。

大历年中，住洪州钟陵^[6]（今江西南昌市）开元寺（今佑民寺），四方学者云集^[7]，號稱洪州禪，將懷讓此宗的禪法宏傳於世，是洪州宗的實際建立者^[8]。

思想编辑

馬祖道一強調

平常心是道^[9]
即心即佛^[10]

馬祖道一禪師保持了曹溪禪的原始特色。但是道一传道，方式上和惠能不同：惠能作风平实，处处透露真谛；而道一则机锋峻峭，变化无穷。

馬祖道一禅师門下極盛，號稱「八十八位善知識」，法嗣有一百三十九人，其中又以西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿最為聞名，號稱洪州門下三大士。在道一禪師之前的禪宗祖師，多崇尚頭陀行，沒有自己的寺院。但從道一禪師開始，因為受到官府的支持，且門徒眾多，禪宗開始建立屬於自己的寺院系統，擁有自己的規矩，俗話說“马祖创丛林，百丈立清规”，他所創立的叢林制度對於後世漢傳佛教的發展影響廣泛。其創立的洪州宗，在宋代開衍出临济宗、沩仰宗二宗。其門下弟子言行多錄於《五燈》之內。

法嗣编辑

師承编辑

南嶽懷讓

弟子编辑

註釋编辑

^ 马祖道一禅师纪念日专辑：研究论文、马祖语录、马祖大师传
^ 又稱「馬道一」，後世稱他為馬祖道一，但實際是不對的，原因是將他與更早的鶴林玄素禪師（人稱馬祖）混淆了。
^ [ http://www.xindeng.org/meiwen/18353.html （页面存档备份，存于互联网档案馆）唐禅宗高僧 - 马祖道一禅师]
^ 江西馬祖道一禪師語錄. [2020-07-27]. （原始内容存档于2021-05-03）.
^ 《江西馬祖道一禪師語錄》：「唐開元中，習定於衡嶽傳法院，遇讓和尚。知是法器。問曰：大德坐禪圖什麼？師曰：圖作佛。讓乃取一磚於彼菴前磨。師曰：磨磚作麼？讓曰：磨作鏡。師曰：磨磚豈得成鏡？讓曰：磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶？師曰：如何即是？讓曰：如牛駕車，車不行，打車即是？打牛即是？師無對。讓又曰：汝為學坐禪？為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。師聞示誨，如飲醍醐。」
^ 大曆年間，洪州一度改名鍾陵。且开元寺为今南昌市内佑民寺，进贤县唐时并无开元寺。故此处鍾陵应为洪州，即今日南昌市，而非进贤县
^ 《高僧傳》卷十〈洪州開元寺道一傳〉：「其時日變明悔，人萃遐邇。楫覆水而為陸，炬通宵而成晝。山門子來，財施如積。邑里僧供，飯香普熏。」
^ 《江西馬祖道一禪師語錄》：「初六祖謂讓和尚云：西天般若多羅讖，汝足下出一馬駒，蹋殺天下人。蓋謂師也。」
^ 《景德傳燈錄》：「若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。 ……只如今行住坐臥，應機接物盡是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界，若不然者，云何言心地法門」
^ 《景德傳燈錄》：「一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不自信此心之法，各各有之。故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者應無所求。心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心。森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時。著衣喫飯，長養聖胎，任運過時，更有何事。汝受吾教，聽吾偈曰：『心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生。』」
^ 人煙四絕山清水靈的百丈寺（上）. [2020-07-27]. （原始内容存档于2009-01-07）.
^ 大梅法常禪師悟道因緣. [2020-07-27]. （原始内容存档于2021-01-16）.

石井修道：〈关于马祖的“磨砖作镜” （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

外部連結编辑

江西馬祖道一禪師語錄（页面存档备份，存于互联网档案馆）
马祖道一与丛林建设（页面存档备份，存于互联网档案馆）

[马祖大师-1] 马祖道一禅师纪念日专辑：研究论文、马祖语录、马祖大师传

[2] 又稱「馬道一」，後世稱他為馬祖道一，但實際是不對的，原因是將他與更早的鶴林玄素禪師（人稱馬祖）混淆了。

[马祖道一-3] [ http://www.xindeng.org/meiwen/18353.html （页面存档备份，存于互联网档案馆）唐禅宗高僧 - 马祖道一禅师]

[大寂禪師-4] 江西馬祖道一禪師語錄. [2020-07-27]. （原始内容存档于2021-05-03）.

[5] 《江西馬祖道一禪師語錄》：「唐開元中，習定於衡嶽傳法院，遇讓和尚。知是法器。問曰：大德坐禪圖什麼？師曰：圖作佛。讓乃取一磚於彼菴前磨。師曰：磨磚作麼？讓曰：磨作鏡。師曰：磨磚豈得成鏡？讓曰：磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶？師曰：如何即是？讓曰：如牛駕車，車不行，打車即是？打牛即是？師無對。讓又曰：汝為學坐禪？為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。師聞示誨，如飲醍醐。」

[6] 大曆年間，洪州一度改名鍾陵。且开元寺为今南昌市内佑民寺，进贤县唐时并无开元寺。故此处鍾陵应为洪州，即今日南昌市，而非进贤县

[7] 《高僧傳》卷十〈洪州開元寺道一傳〉：「其時日變明悔，人萃遐邇。楫覆水而為陸，炬通宵而成晝。山門子來，財施如積。邑里僧供，飯香普熏。」

[8] 《江西馬祖道一禪師語錄》：「初六祖謂讓和尚云：西天般若多羅讖，汝足下出一馬駒，蹋殺天下人。蓋謂師也。」

[9] 《景德傳燈錄》：「若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。 ……只如今行住坐臥，應機接物盡是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界，若不然者，云何言心地法門」

[10] 《景德傳燈錄》：「一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不自信此心之法，各各有之。故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者應無所求。心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心。森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時。著衣喫飯，長養聖胎，任運過時，更有何事。汝受吾教，聽吾偈曰：『心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生。』」

[江西禪-11] 人煙四絕山清水靈的百丈寺（上）. [2020-07-27]. （原始内容存档于2009-01-07）.

[法常禪師-12] 大梅法常禪師悟道因緣. [2020-07-27]. （原始内容存档于2021-01-16）.

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Baike