轉輪王

轉輪王（梵語：चक्रवर्तिन्，cakravartin，Chakravartin，巴利語：Cakkavatti），音譯為斫迦羅伐剌底、遮迦羅跋帝、遮迦越羅，又稱轉輪聖王、輪轉聖王，簡稱輪王，印度宗教中的術語，在印度神話中，當統一世界的君王出現時，天上將會出現一個旋轉金輪，作為他統治權力的證明。擁有這個旋轉金輪的人，將成為這個世界以及全宇宙的統治者，他將會以慈悲與智慧治理這個世界，開創轉輪聖朝（sarvabhauma）。

佛教、耆那教與印度教等，都繼承了這個傳說。這個稱號在孔雀王朝時代首次出現，為宾头娑罗與阿育王的尊號之一。

概論编辑

梵語cakravartin是個性狀複合詞（Bahuvrihi），字面直譯為「輪子轉動的那位」，來自於「他的戰車輪子將壓碎一切反抗者」。

印度教和佛教傳說中，轉輪王被認為具備神聖的三十二相。分為金、銀、銅、鐵四者。統治四大部洲稱金輪王，統治三部洲稱銀輪王，統治二部洲稱銅輪王，只統治一部洲的稱鐵輪王。

孔雀王朝的偉大國王阿育王因興佛教、施仁政，被當時的佛教徒尊稱爲“轉輪王”，甚至有“轉輪王等同於佛陀”的看法^[1]^[2]。在考古碑文上，首次發現在孔雀王朝時代將“Cakravala”、“ Cakravartin”（轉輪聖王）作為宾头娑罗與阿育王的尊號之一。^[3]柬埔寨吳哥王朝的開國之君阇耶跋摩二世也曾自稱轉輪王。

註釋编辑

^ 陸豔冰, 阿育王的統一與並治, 中華佛學研究第02期: p153-175, [2019-03-08], （原始内容存档于2020-08-09）
^ 古正美, 北涼佛教與北魏太武帝發展佛教意識形態的歷程, 中華佛學學報第13期: p227-266 ，引用西晉安法欽譯《阿育王傳》卷1，頁99下：「此小兒者當作轉輪聖王四分之一，於花氏城作政法王，號阿恕伽，分我舍利而作八萬四千寶塔饒益眾生。」
^ 康樂, 轉輪王觀念與中國中古的佛教政治 (PDF), [2018-01-18], （原始内容 (PDF)存档于2020-01-10）

其它文獻编辑

孙英刚：〈转轮王与皇帝：佛教对中古君主概念的影响〉。
孙英刚：〈武则天的七宝——佛教转轮王的图像、符号及其政治意涵（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

[1] 陸豔冰, 阿育王的統一與並治, 中華佛學研究第02期: p153-175, [2019-03-08], （原始内容存档于2020-08-09）

[2] 古正美, 北涼佛教與北魏太武帝發展佛教意識形態的歷程, 中華佛學學報第13期: p227-266 ，引用西晉安法欽譯《阿育王傳》卷1，頁99下：「此小兒者當作轉輪聖王四分之一，於花氏城作政法王，號阿恕伽，分我舍利而作八萬四千寶塔饒益眾生。」

[3] 康樂, 轉輪王觀念與中國中古的佛教政治 (PDF), [2018-01-18], （原始内容 (PDF)存档于2020-01-10）

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